Заур-Ков

Заур-Ков^[1], е Дзаур-ков^[2], хьалха Заур-коу^[3]^[4] (эрс: Заур, Заурово^[⇨]) — хӀанз йоацаш йола къаьнара гӀалгӀай кхаьлл. Из иллай хӀанзара Буро уллача лаьтта. Цу Заур-Ковна доазона тӀа диллад Бурон гӀапков 1784 шера^{[комм. 1]}^[5].

Цӏи

Белгалдаккхар

Комментареш

↑
- Бутков, 1869, оа. 131: «Весной 1784 года, для сообщенія Грузіи съ Моздокомъ, основана у входа въ Кавказскіе горы, въ урочищѣ Заурѣ, Владикавкаская крепость, оттуда по пути къ Моздоку, редуты: Потемкинскій при рѣкѣ Терекѣ, Кумбелейскій при рѣкѣ Кумбелей, Григоріополискій въ Малой Кабардѣ».
- Терские ведомости, 1911, оа. 2: «Сегодня мы празднуемъ 50-летіе города Владикавказа. Раньше, на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ расположенъ г. Владикавказъ, существовалъ ингушскій аулъ Зауръ, но въ 1784 г., по распоряженію князя Потемкина, на мѣстѣ, гдѣ существовалъ этотъ аулъ, для охраненія Военно-Грузинской дороги, служившей единственнымъ удобнымъ путемъ для соединенія съ Закавказьемъ, была устроена крѣпость Владикавказъ, а въ 1785 г. по указу Императрицы Екатерины II, отъ 9 мая, въ крѣпости была выстроена первая православная церковь. Какъ только была устроена эта крѣпость, часть осетинской народности спустилась съ горъ и поселилась у стѣнъ этой крѣпости, подъ защитою мѣстныхъ войскъ. Образовавшійся осетинскій аулъ сталъ называться „Капкай“, что въ переводѣ на русскій языкъ означаетъ „Горные ворота“.»
- Ракович, 1911, оа. 3: «[…] Известный бытописатель Кавказа прошлого столетия Бутков говорит, что раньше, до прихода русских, на этом месте расположено было ингушское селение Заур. Сами осетины своим наименованием Владикавказа — Дзауджи-Кау подтверждают как бы справедличость показаний Буткова, т. к. Дзауар — есть имя собственное Заура, а Кау — значит, селение; иначе селение Заура. Никак нельзя согласиться с тем, что на месте нынешнего Владикавказа раньше стоял осетинский аул Капкай, так как земля эта с незапамятных времен принадлежала ингушам, и они ни в коем случае не позволили бы поселиться здесь враждебному им племени»
- Ильин, 1928, оа. 6: «Одно из таких укреплений, замыкавшее вход в теснину Терека, было построено в 1784 году и названо Владикавказом (то есть начало владычества над Кавказом). Некоторые полагают, что до постройки этого укрепления здесь было осетинское селение Капкай, но доказательств этому нет. […] Очевидно, правдоподобнее мнение, что здесь было ингушское селение Заур. Ингуши живут в этом районе с незапамятных времен. Осетины называют Владикавказ Дзауджикау, что означает „селение Дзау“ или „Заура“.»
- Крупнов, 1971, оа. 166: «[…] известно, что сын главы этого вяра Мальсага — Дзавг (Дзауг) основал на плоскости ингушский аул Заур […] На этом месте 1784 г. возник г. Владикавказ (ныне г. Орджоникидзе) […]»

Хьасташ

↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, оа. 202, 238, 245.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, оа. 20.
↑ Костоев, 1990, оа. 17.
↑ Базоркин, 1990, оа. 57.

↑ Ракович, 1913, оа. 5:

«...на том месте, где стояло селение Зауръ, была воздвигнута русскими сильная Владикавказская крепость... В некоторых печатных источниках говорится, что Владикавказская крепость была построена на месте осетинского селения Капъ-Кой. Это не так. Правый берег Терека принадлежал, какъ это мы видили ингушамъ и кистамъ; не могли осетины на чужой земле враждебных имъ племен иметь свой аулъ; наконец своим наименованіем Владикавказа Дзауджи-Кау, осетины подтверждаютъ это мненіе, т. к. Дзауагъ — есть имя собственное Зауръ, а Кау — значитъ селеніе; иначе — селеніе Заура.»

Литература

Базоркин И. М. Выступления делегатов и гостей съезда : Базоркин Идрис Муртузович // Второй съезд ингушского народа : Грозный, 9—10 сентября 1989 года / Сост. Б. У. Костоев, М.-Р. А. Плиев. Ред.: А. У. Костоев; Оргкомитет по восстановлению автономии Ингушетии. — Грозный : «Книга», 1990. — С. 57—59. — 236 с. — ISBN 5-7666-0396-7.
Бутковъ П. Г. Мнение о книге: Славянские древности = Мнѣніе о книгѣ: Славянскія древности // Три древние договора руссов с норвежцами и шведами : [рус. дореф.] = Три древніе договора руссовъ съ норвежцами и шведами. — СПб. : Типографія Министерства внутреннихъ дѣлъ, 1837. — С. 1—66 (311—378). — 398 с.
Бутковъ П. Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 год. Часть вторая : [рус. дореф.] = Матеріалы для новой истории, съ 1722 по 1803 годъ / Напечатано по распоряженію Императорской академіи наукъ; Непремѣнный секретарь академикъ К. Веселовскій. — СПб. : Типография Императорской академии наук, 1869. — 602 с.
Долгиева М. Б., Картоев М. М., Кодзоев Н. Д., Матиев Т. Х. История Ингушетии : моногр / Отв. ред. Н. Д. Кодзоев. — 4-е изд. — Ростов-на-Дону : Южный издательский дом, 2013. — 600 с. — ISBN 978-5-98864-056-1.
Ильин Л. Военно-Грузинская, Военно-осетинская дороги, Ингушетия, Северная Осетия: Путеводитель-Справочник / Под ред. В. П. Пожидаева; Владикавказская окружная детская комиссия. — Владикавказ : Типо-Фото-Цинкография из-ва «Раетдзинад», 1928. — 93, [3] с.
Костоев Б. У. О социально-политическом положении ингушского народа : доклад Костоева Беслана Усмановича // Второй съезд ингушского народа : Грозный, 9—10 сентября 1989 года / Сост. Б. У. Костоев, М.-Р. А. Плиев. Ред.: А. У. Костоев; Оргкомитет по восстановлению автономии Ингушетии. — Грозный : «Книга», 1990. — С. 9—39. — 236 с. — ISBN 5-7666-0396-7.
Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия : моногр.. — М. : «Наука», 1971. — 208 с. — 2800 экз.
Ракович Д. В. Прошлое Владикавказа : [рус.] : Краткая историческая справка ко дню пятидесятилетнего юбилея города. 1861 г. — Владикавказ : Электропеч. Р. Сегаль и С-вья, 1911. — 11 декабря. — 28 с. — [переиздание, подготовлено историко-обществоведческим клубум «Исток» при содействии Оргкомитета по восстановлению автономии Ингушетии, Грозный, тип. изд. «Грозненский рабочий», 1990 г.].
Раковичъ Д. В. Прошлое Владикавказа : [рус. дореф.] : Краткая историческая справка. — 2-е изд. знач. доп. — Владикавказъ : Электропеч. Р. Сегаль и С-вья, 1913. — 28 с.
Торжество празднования 50-летия основания г. Владикавказа : [рус. дореф.] = Торжество празднованія 50-летия основанія г. Владикавказа // «Терскія вѣдомости» : газета. — Владикавказъ, 1911. — № 75 (5 бекарга). — С. 1—3.

Тӏатовжамаш

[5] 
Бутков, 1869, оа. 131: «Весной 1784 года, для сообщенія Грузіи съ Моздокомъ, основана у входа въ Кавказскіе горы, въ урочищѣ Заурѣ, Владикавкаская крепость, оттуда по пути къ Моздоку, редуты: Потемкинскій при рѣкѣ Терекѣ, Кумбелейскій при рѣкѣ Кумбелей, Григоріополискій въ Малой Кабардѣ».

Терские ведомости, 1911, оа. 2: «Сегодня мы празднуемъ 50-летіе города Владикавказа. Раньше, на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ расположенъ г. Владикавказъ, существовалъ ингушскій аулъ Зауръ, но въ 1784 г., по распоряженію князя Потемкина, на мѣстѣ, гдѣ существовалъ этотъ аулъ, для охраненія Военно-Грузинской дороги, служившей единственнымъ удобнымъ путемъ для соединенія съ Закавказьемъ, была устроена крѣпость Владикавказъ, а въ 1785 г. по указу Императрицы Екатерины II, отъ 9 мая, въ крѣпости была выстроена первая православная церковь. Какъ только была устроена эта крѣпость, часть осетинской народности спустилась съ горъ и поселилась у стѣнъ этой крѣпости, подъ защитою мѣстныхъ войскъ. Образовавшійся осетинскій аулъ сталъ называться „Капкай“, что въ переводѣ на русскій языкъ означаетъ „Горные ворота“.»

Ракович, 1911, оа. 3: «[…] Известный бытописатель Кавказа прошлого столетия Бутков говорит, что раньше, до прихода русских, на этом месте расположено было ингушское селение Заур. Сами осетины своим наименованием Владикавказа — Дзауджи-Кау подтверждают как бы справедличость показаний Буткова, т. к. Дзауар — есть имя собственное Заура, а Кау — значит, селение; иначе селение Заура. Никак нельзя согласиться с тем, что на месте нынешнего Владикавказа раньше стоял осетинский аул Капкай, так как земля эта с незапамятных времен принадлежала ингушам, и они ни в коем случае не позволили бы поселиться здесь враждебному им племени»

Ильин, 1928, оа. 6: «Одно из таких укреплений, замыкавшее вход в теснину Терека, было построено в 1784 году и названо Владикавказом (то есть начало владычества над Кавказом). Некоторые полагают, что до постройки этого укрепления здесь было осетинское селение Капкай, но доказательств этому нет. […] Очевидно, правдоподобнее мнение, что здесь было ингушское селение Заур. Ингуши живут в этом районе с незапамятных времен. Осетины называют Владикавказ Дзауджикау, что означает „селение Дзау“ или „Заура“.»

Крупнов, 1971, оа. 166: «[…] известно, что сын главы этого вяра Мальсага — Дзавг (Дзауг) основал на плоскости ингушский аул Заур […] На этом месте 1784 г. возник г. Владикавказ (ныне г. Орджоникидзе) […]»

[2] Бутков, 1869, оа. 131: «Весной 1784 года, для сообщенія Грузіи съ Моздокомъ, основана у входа въ Кавказскіе горы, въ урочищѣ Заурѣ, Владикавкаская крепость, оттуда по пути къ Моздоку, редуты: Потемкинскій при рѣкѣ Терекѣ, Кумбелейскій при рѣкѣ Кумбелей, Григоріополискій въ Малой Кабардѣ».

[3] Терские ведомости, 1911, оа. 2: «Сегодня мы празднуемъ 50-летіе города Владикавказа. Раньше, на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ расположенъ г. Владикавказъ, существовалъ ингушскій аулъ Зауръ, но въ 1784 г., по распоряженію князя Потемкина, на мѣстѣ, гдѣ существовалъ этотъ аулъ, для охраненія Военно-Грузинской дороги, служившей единственнымъ удобнымъ путемъ для соединенія съ Закавказьемъ, была устроена крѣпость Владикавказъ, а въ 1785 г. по указу Императрицы Екатерины II, отъ 9 мая, въ крѣпости была выстроена первая православная церковь. Какъ только была устроена эта крѣпость, часть осетинской народности спустилась съ горъ и поселилась у стѣнъ этой крѣпости, подъ защитою мѣстныхъ войскъ. Образовавшійся осетинскій аулъ сталъ называться „Капкай“, что въ переводѣ на русскій языкъ означаетъ „Горные ворота“.»

[4] Ракович, 1911, оа. 3: «[…] Известный бытописатель Кавказа прошлого столетия Бутков говорит, что раньше, до прихода русских, на этом месте расположено было ингушское селение Заур. Сами осетины своим наименованием Владикавказа — Дзауджи-Кау подтверждают как бы справедличость показаний Буткова, т. к. Дзауар — есть имя собственное Заура, а Кау — значит, селение; иначе селение Заура. Никак нельзя согласиться с тем, что на месте нынешнего Владикавказа раньше стоял осетинский аул Капкай, так как земля эта с незапамятных времен принадлежала ингушам, и они ни в коем случае не позволили бы поселиться здесь враждебному им племени»

[5] Ильин, 1928, оа. 6: «Одно из таких укреплений, замыкавшее вход в теснину Терека, было построено в 1784 году и названо Владикавказом (то есть начало владычества над Кавказом). Некоторые полагают, что до постройки этого укрепления здесь было осетинское селение Капкай, но доказательств этому нет. […] Очевидно, правдоподобнее мнение, что здесь было ингушское селение Заур. Ингуши живут в этом районе с незапамятных времен. Осетины называют Владикавказ Дзауджикау, что означает „селение Дзау“ или „Заура“.»

[6] Крупнов, 1971, оа. 166: «[…] известно, что сын главы этого вяра Мальсага — Дзавг (Дзауг) основал на плоскости ингушский аул Заур […] На этом месте 1784 г. возник г. Владикавказ (ныне г. Орджоникидзе) […]»

[_27c8676ef17e120f-1] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, оа. 202, 238, 245.

[_4475953f643e9e1d-2] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, оа. 20.

[_1e9a2716a03f1ce2-3] Костоев, 1990, оа. 17.

[_26f5575b6035d5d0-4] Базоркин, 1990, оа. 57.

[6] Ракович, 1913, оа. 5:
«...на том месте, где стояло селение Зауръ, была воздвигнута русскими сильная Владикавказская крепость... В некоторых печатных источниках говорится, что Владикавказская крепость была построена на месте осетинского селения Капъ-Кой. Это не так. Правый берег Терека принадлежал, какъ это мы видили ингушамъ и кистамъ; не могли осетины на чужой земле враждебных имъ племен иметь свой аулъ; наконец своим наименованіем Владикавказа Дзауджи-Кау, осетины подтверждаютъ это мненіе, т. к. Дзауагъ — есть имя собственное Зауръ, а Кау — значитъ селеніе; иначе — селеніе Заура.»

[1]

[2]

[3]

[4]

[комм. 1]

[5]